青瓷的秘色，运河的波光
文︱纳心我一直认为，“慈溪”这个地名，一定是在古代某个时期由于通假字被搞错了，真名应该是——瓷溪。
姚江，古称舜水。沿舜水上溯，就是上虞。“虞”“舜”两个字在这里相逢，人们立刻联想到中华人文始祖——三皇五帝之一的“虞舜”。几千年来，不管经受多少质疑，但上虞百姓始终认为，虞舜就是当年在舜水边那个玩泥巴的孤独小男孩，某个雷电交加的夜晚，天火引燃了舜水边茂密的森林，大火熄灭后，人们惊奇地发现，虞舜在河边用泥巴做成的各种器具，不但没有被雨水冲塌，被烈焰烧垮，反而变得坚硬无比，进一步惊喜发现，这些器具不仅可以盛装水和谷物，还能烧煮食物。舜水两岸，泥巴随处可得，薪柴漫山遍野，于是制陶业蓬勃发展起来，虞舜，成为陶瓷行业公认的始祖。
这就不难理解，同处舜水流域的慈溪与陶瓷的不解之缘了。
时光在泥条一圈圈盘制中，缓缓行走了数千年，姗姗来到了春秋战国。
在这片孕育了虞舜传说的土地上，兴起了一个国家——越国。无独有偶，这个国家也与三皇五帝有着密切关系--他们是大禹的后裔。
春秋末年，群雄并起，纷争不已。齐国有鱼盐之利，吴楚有铜锡之富，三晋有稷粟之丰，秦国有秦川膏腴。这些诸侯凭借着强大的经济和军事实力相互征伐，成为一方霸主。而当时的越国，是瘴气肆虐、蛇虫出没的蛮荒之地。面对强邻吴国，只有招架之功，没有还手之力。为保越国宗庙不灭，越王勾践夫妇只得入吴为奴，在以范蠡为首的贤臣辅佐下，苦心人终不负，十年生聚、十年教训，三千越甲终吞吴。
对于这段“卧薪尝胆”的传奇，几千年来一直被人津津乐道，有无数文学作品对此进行演绎，但有一个重要环节一直困惑史学界——
越国要想完成复国大业，必须有一支精壮军队，要维持一支精壮军队，必须有足够的钱粮。在吴国虎视眈眈监控之下，那越国是如何在“七山两水一分田”的恶劣环境下，用“鸟耕火种”的低下耕作方式，筹措到足够钱粮的呢？
答案也许在浙东越窑青瓷博物馆——
青釉兽面三足鼎。这是一件敞口，浅腹，器物采用拉坯成型，装饰繁复，釉面绚丽，艺术水准和工艺水平远远高于中原出土的釉陶。鼎口饰一龙首，明确表示这是王家祭祀神物。
春秋战国时期，祭祀是君王巩固王权的重要环节。因此，礼器制作，能代表一个国家最高的艺术水准和经济实力。富庶的中原地区祭祀礼器不是用青铜铸鼎，就是用玉器雕琢。而贫瘠的越国，则只能凭借丰富的泥土和茂密的森林，以及传统的制陶工艺，烧制釉陶为祭祀礼器。
由泥巴变成陶器，是古人石破天惊的创举；而由陶器变成釉陶，则又是一次历史飞跃。而完成这个飞跃的，离不开另一个名人——范蠡。
古邗沟，大运河最早的开挖河段。
春秋时期，吴王夫差一心想北上伐齐、称霸中原。但伐齐远征需解决军粮和辎重的运输问题，靠陆运劳力甚巨且道路不畅，而吴国的优势是水军。于是范蠡献计，利用长江与淮河之间湖泊密布的自然条件，就地度量，局部开挖，把几个湖泊连接起来，从此长江与淮河贯通，大运河有了最初的雏形。
北方春秋墓葬考古现场。专家们惊奇发现，一些王公贵族陪葬品中，除了传统的青铜器和玉器外，还出土了南方釉陶。我们可以做这样的推测：当年，结实耐用又精美绝伦的越国釉陶成了各国达官贵人的心爱之物，一批批越窑釉陶通过邗沟运往北方，一船船钱粮再通过邗沟运进会稽，在吴国的眼皮底下，贫瘠的越国被不断输血，终于有了复国的本钱。
不要以为这是小说家编撰的天方夜谭。只要吴国有见利忘义的伯嚭，越国有老谋深算的范蠡，一切则都有可能。
范蠡，一个既是谋臣又是工匠还是商圣的复杂人物。
越国灭吴，是一场融合了“金、木、水、火、土”的战争艺术：以火炼金，以金伐木，以木做舟，以舟渡水，以水破城。环环紧扣，每一步都要小心翼翼，一不留神就会身死国灭。这是谋臣范蠡的杰作。
制作瓷器，是一场融合了“金、木、水、火、土”的手工艺术：以金取土，以水和泥，以木取火，以火成瓷。每一步骤都要一气呵成，一不留神就会功亏一篑。这是大匠范蠡的杰作。
强化分工协作、采用先进工艺，将釉陶由公侯礼器变成物廉价美的生活用具，薄利多销，富甲天下，这是商圣范蠡的杰作。
范蠡，是一位将粗劣的陶器变成原始青瓷（釉陶）的开拓者，也是一位将偏远的越窑产品推广到华夏的先行者。
时光在陶车的转动中，在龙窑的烟霞里，又行走了千年，来到了唐宋。越窑青瓷经过几十代工匠的不断探索改进，终于迎来了最辉煌的时期：
慈溪上林湖及周边一带成为全国的瓷业中心，每天日出时分，一群精壮汉子迎着朝霞，穿着用蔺草编制的草鞋，背着竹篾编制的箩筐，扛着铁锹和锄头，进入翠屏山深处，将一块块洁白的瓷土块从矿脉中挖出，装满箩筐，再一步步艰难地来到山脚的“中楴”作坊，从山上直泻而下的湍急溪流，推动着水轮车，带动着石椎，一下接一下撞击，将坚硬的瓷土块粉碎成洁白细腻的瓷粉，烈日当头，汉子们再将瓷土运送到下游平缓的河面，将瓷土放在葛藤纺制的滤布上，用清洁的河水反复淘洗，过筛，在压成一块块和青砖一样的“瓷墩”，展开在葛布上，接受风吹日晒。傍晚时分，他们又映着晚霞，推着装满瓷墩的独轮车，吱呀吱呀地如一条长龙蜿蜒在山间小路上，边上，是同样精壮的汉子，用扁担担着一捆捆从栲栳山上砍下的松枝，一起运到上林湖畔，然后撩起衣襟，擦拭满脸的汗珠，从吆喝的小贩手中，接过一碗热乎乎的咸菜年糕汤，一边吮吸，一边享受这难得的休闲时光。
而另一波窑工，则开始了新的忙碌，他们分工协作，有的练制拉坯，将清澈的湖水沁入瓷土的骨子里；有的晾干修坯，让咸润的海风吻干瓷胎的泪痕；有的进行刻画修饰，将变幻的浮云印入胎体中；有的进行涂釉上釉，将湛蓝的湖水涂在釉面上。然后小心翼翼放进龙窑的窑床里，随着窑门被封死，“把桩”师傅将从窑神祭坛前取来的火种扔进装满松柴的火膛之中，火焰冲天而起，烟霞蒸腾，映红夜空……
为了将沉重、易碎的青瓷完好地运销外地，浙东先民齐心协力，手拉肩扛，再次开通了河道，将舜水和汴杭大运河连接起来，一时间，舜水之上，帆影点点，桨声阵阵，一路通过舜水沿着大运河北上，杭州——苏州——扬州——汴州，成为皇族贵戚的珍爱之物；一路通过舜水而下进入甬江，明州--泉州--广州--天方，成为西方富商巨贾的炫耀之器。
上林湖四季景色，被化作粉青、翠青和梅子青，长久凝聚在秘色里；栲栳山的花草风云，被化作刻花、印花和贴花，永恒固化在胎体里，伴随着运河的粼粼波光，散播到五湖四海，流传至千秋万代。不只是青瓷，甚至五大名瓷，都依稀可见“瓷溪”的原始风貌：那艳如海棠的钧瓷，不就是上岙湖朝晖晚霞；那天青月白色汝瓷，不就是里杜湖烟雨朦胧；那白如凝脂的定瓷，不就是白洋湖万顷芦花；而哥窑官窑上的金钩铁线，则预示着越窑青瓷坎坷的命运——
蒙古人野蛮的铁骑，踏碎了锦绣江南，杏花春雨变成了腥风血雨，延绵了千年的越窑窑火彻底熄灭，天姿国色，沉沦于荒山野岭；而浙东运河，也渐渐被荒废，湮没于淤泥草莽……
舜水又静静流淌了数百年。越窑的后人们，再次创造了令人瞩目的奇迹：那一双双曾经烧制出秘色瓷的巧手，造出了闻名全国的电器产品，成为中国三大家电生产基地；那一座座曾经开挖出浙东运河的肩膀，在荒芜的滩涂上建起了杭州湾跨海大桥，一箱箱家电，沿着这条快捷大道，运往世界的每一个角落。
潮起潮落，云卷云舒。青瓷的秘色已成为记忆，但青瓷传人那份尽心尽力工匠精神，却和运河的波光一样，闪耀在慈溪的土地：她就横卧在长桥之上，隐匿于厨卫电器之内，隐身于老屋古巷之间，隐秘于醇厚润滑的年糕之中……
作者介绍
納心，本名余纳新。浙江省作协会员，宁波某机关工作。
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