如何发掘价值一万亿的知音文化品牌！？——武汉市知音国学文化试验区公益策划书之知音文化揭秘。
写在前面：此文是本人年的旧文，我一直在深入研究武汉市的知音文化，当前疫情严重，将原来的文章重新整理一下，以提振人们的信心吧！
（上）东有黄鹤古楼，西有知音知心!
武汉是我美丽的家乡，走过东西南北还是最恋华中，物华天宝，地杰人灵，说古迹有黄鹤楼古琴台；论现代有长江大桥（武汉是中国桥都）中国光谷（可比美北京中关村、美国硅谷）；谈文化教育有武汉大学、华中科技大学等一流大学；逛老城老街有汉正街、江汉路；游大江大河，除了长江汉江，还有烟波浩渺的东湖南湖西北湖后官湖汤逊湖梁子湖，我就经常在东湖后官湖等绿道骑车，感受只有身为武汉人、千湖之省、百湖之市的一份独特的韵味。
武汉是中部的特大城市，近年以来发展势头十分良好，立志成为国家中心城市乃至国际化大都市。有句老话，越民族就是越世界的，要成为国际大都市，首先一定要全面发掘自身的文化底蕴。——但是，就在我们武汉，有一个价值一万亿乃至更大价值、无价之宝的文化品牌，并没有被真正发掘，您相信吗？！
请听我娓娓道来，一东一西，东边的，长江之滨蛇山之上就是黄鹤楼，早己成为城市地标！凡是外地人来旅游必须要去，一千多年前崔灏的题诗早己成为千古绝唱：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处去？烟波江上使人愁。
传说诗仙李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”……
除了悠久的历史，黄鹤楼的地理位置也极为优秀，毛主席当年题诗“一桥飞架南北，天堑变通途”，新中国第一座长江大桥就位于此。黄鹤楼就位于长江之滨、大桥之上，连接着汉阳与武昌两地，堪称是武汉的地理中心。围绕着黄鹤楼，近年来又进行了很多的建设，包括一再扩建、越来越美的国家五A景区黄鹤楼公园，近在咫尺的浩荡长江，蛇山的拆围返绿，山后就是辛亥革命首义之地，现代化的纪念馆、以及民国时期的总统府、孙中山先生的塑像及阅马场，走下蛇山就是大东门、司门口的市井繁华之地！——黄鹤楼在地理上可谓得天独厚，悠久的历史、美丽的诗篇与市中心的地标，以及人工的精心营造，诸多优势、万千宠爱于一身，黄鹤楼当然成为我市一道最为靓丽的风景，武汉的最为标志性建筑，江南三大名楼之首、没有之一。
开个玩笑，如果真要卖了黄鹤楼，五千亿也卖贱了，为什么？文化地标、历史文物是无限无价的。周围的摩天大楼，可以买卖，也可以“看它起楼，看它塌了”，楼房一百年后就没有了，但黄鹤楼永远还在，今后一千年都还在！更何况黄鹤楼国家5A景区旅游收入可观、年就破亿了，加上黄鹤楼的生态作用、黄鹤楼烟、黄鹤楼酒等各种相关品牌，所以估价五千亿这个数字并不夸张。——当然，这仅仅只是增加一点数字上的可信度，搞点小乐趣，其实真正的文化并不是物质可以换算的，好比一百万，一千万，一亿换不来一个人的生命，甚至仅仅一年一月一日的时光流逝。
一东一西，东边的黄鹤楼可谓万众瞩目、光华绝代，而西边一个，历史更加悠久，文化底蕴更加深厚，价值实际更大，五千亿、一万亿只是一说，您不妨改为“美元乃至欧元”，实际上是无价之宝的“知音文化”，那就待遇差多了！我在汉阳生活了三十年，三十年间黄鹤楼可谓步步高升，相比之下知音文化的开发，钟子期故里沧桑依旧，琴断口仅仅是一个空白的地名，古琴台以前就是一个不大出彩的小公园，年琴台大剧院建成以后逐渐成为我市又一文化地标。值得一提、大加赞赏的是蔡甸区近年以来大力提倡知音文化，包括很多以知音命名的重大项目，如由中建三局承建的“武汉知音城”、文化地产项目“华中文谷—知音盛棠”；蔡甸区、中法生态示范城的宣传口号，分别就是“来到蔡甸，就是知音”“昔日知音故里，今日中法新城”；现在蔡甸区耗费巨资正在新建一个“高山流水、知音公园”，曾经向市里提出更名为“武汉市知音区”的申请，由于种种原因，尚需更多的努力！
好好研究一下知音文化，如何盘活这一万亿价值级别的文化品牌？！——首先，知音文化的现状。知音遗迹广泛分布于老汉阳区域沿汉江南岸几十公里区域内，但是随着汉阳区、蔡甸区的分家，遗迹同样一分为二，古琴台、琴台大剧院、琴断口等在汉阳区，而钟子期墓地、知音公园等在蔡甸区，这就造成了文化品牌的分割和不完整，这是知音文化的现状与难点之一。
知音文化的现状与难点之二，在于难于准确把握何为知音文化？！——首先1、历史文物方面，只有钟子期墓地是唯一实物，真要考察琴断口到底在哪里？两千年时光悠悠，早己无有踪迹！
其2、知音文化的核心是一个传说故事，这里面有很多现代人尚难以完全理解的元素，包括古琴这种高雅的乐器（坦率的说，我也懂得不多，所以专门要拜访知音湖边弹奏古琴的李涛老师、段老师！）包括钟子期一个樵夫、砍柴的，何以知晓如此高深的乐器，也包括俞伯牙、钟子期何以能够克服身份地位的悬殊差异，成为至交，成为知音！——黄鹤楼就是一首诗一座楼，简单直白，而知音文化就要复杂深奥的多。知音文化少知音，何谈开发与利用？!这是又一难点。
第3点，黄鹤楼具有唯一性、不可替代性的地理优势、三镇中心，而知音文化处于原来乡里乡气的汉阳区和更乡村的蔡甸区（当然，现在汉阳和蔡甸都发展的很好，曰新月异!），当然这也是一个双面性，黄鹤楼的地理位置决定了其价值极限，就是一顶级5A旅游景点。但是知音文化却拥有汉阳蔡甸两区、广阔的上千平方公里区域，古琴台、钟子期故里诸多遗迹以及无限的可塑造性，价值远远没有发掘出来。我有一个通俗的比喻，黄鹤楼好比黄金，知音文化好比朴玉，黄金有价玉无价，和氏宝璧待知音！——再“低俗”一点吧，如果黄鹤楼文化景点价值五千亿，您就大胆乘以十倍，知音文化价值五万亿！，包括可以申请世界文化遗产，非物质类，当然前提是真正的“知音”啊！——但是，反过来，如果不好好的开发，可能也就只值五十亿，五个亿了。
知音文化开发的难点三，就是现代人的认识与思维方式，现代人总是过于强调物质，什么都实体化乃至完全的物质化，而知音文化很难完全的实体化物质化，不是汉阳区建一个古琴台、大剧院，蔡甸区建设一个知音公园、知音城就能解决的，现在中法生态城“海内存知己，天涯若比邻”，有点“知音”了，但还是仅仅开发了知音文化的一部分，并没有全部开发!——这是因为，知音文化其实蕴含着中华文化的一个甚深奥秘！核心机秘！
今天，我们就来揭开这个秘密吧！
（中）知心知音，知音能量——揭开知音的秘密！
知音有一个古老的故事，知音的秘密就更为久远，以流传至今的古琴为例，俞伯牙当年所弹的古琴，据说是黄帝所造，象天法地，最初是五弦对应五行金木水火土，然后文王囚于羑里心中忧郁加了一弦，武王伐讨又加了一弦。为了研究我市的发展和古琴的文化，我特意来到了知音湖畔大金湾的美丽乡村，向李涛老师、段老师请教古琴，获益良多，这里致谢了，李涛等几位老师年纪轻轻，留法归国又研习古琴，积中西古今之大成，后生可畏更可喜可贺啊！——真是，古琴幽声不绝耳，大美知音有传人！
关于知音的秘密，通俗易懂、理论结合实际的解读，主要有以下三条吧。
第一：从中华文化、汉字独有的“组词”说起
中华文化尤其是汉字有一个独特的现象，组词，如阴阳、性命、智慧、声音、物质、国家……，等等等等，很多很多，这其实是中华象形文字比西方的拼音文字，保留了更多的文化基因的原因，如果展开太悠久了，就点到为止吧。
简单举例：阴阳，这是中华文化独有的大智慧，将天地日月男女等不同属性的词汇组合，一阴一阳之谓道，男女搭配，生儿育女，干活不累，从古至今都是一个道理啊。
性命：一性一命组成人的生命，好比电脑有硬件也有软件，性处于太极黑之中，属于不可见的“软件”，命即我们这个身体，处于太极白之中，属于可见的“硬件”，灵魂和肉体的组合就是一个完整的生命，完整的人，只有肉体没有灵魂，只有物欲而没有道德，就不是一个完整的人，就是行尸走肉！
智慧：先天灵性谓之慧，后天学习称为智，孩子们的先天灵性尤其聪慧。中华德慧智教育（公益）主张立德树人，以德为先，在最充分保护孩子们先天灵慧的基础上，又最充分的开发孩子们的后天智识，从而形成了一个最完整科学的教育体系，一目十行，过目不忘，极大提高学习效率，大大减轻学校和家长压力，都是可以努力做到的！
国家:有国才有家，有家亦有国，这是中华民族独有的文化现象、家国情怀，习近平主席高度强调中华文化，给我们弘扬中华文化指明了前进的方向！
上面讲了很多组词，做为一个铺垫，下面专论一下声音。——声音这个组词，同样大有学问，西方拼音文字只有“声”而没有“音”，以西方文化解读中华文化，就难以“知音”啊！
声音这个组词，“知音文化”是中华上古文化、老祖宗留给我们的伟大遗迹，伟大文化遗产之一。声是三维时空内的可听可感的，但是超越三维时空比如真空环境中，西方科学认为声波必须依靠空气做为媒介，月球那样的真空环境就是寂静无声的。——但是中华文化在声后面还有一个音，声音声音，声有局限，但音却可以无有局限，可以超越三维时空，可以在真空环境和宇宙太空环境中传播，老子云大音希声，中华传说中“观音菩萨”无所不能，其实并不都是神话，也是有科学依据的，呵呵，这个就点到为止吧！
再举一例，声和音到底区别在哪里？！——我们可以看看东西方寺庙不同的钟，西方寺庙里的钟，比如法国大作家雨果的经典名著《巴黎圣母院》之中，那个丑陋而善良的敲钟人卡西莫多，他是怎么样敲钟的，是从钟的里面敲，这样做其实并不高明，因为声和音混淆在一起，难闻真音。——而中国寺庙的钟声，如著名影视作品《少林寺》里面的钟，都是敲的外璧，这样首先听到的是声，宏亮的撞钟声，然后声消淡之后，由钟的内壁里面传出的共鸣之音，悠长醇厚久远，声音相合，和谐统一，这就是中国钟声给人宁静悠远感觉的原因和原理！——关于音，中华古代还有很多相关的传说与成语，如“余音绕梁，三日不绝”，还有一首古诗，唐代张继的夜泊枫桥:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——其中的境界大家可以感同身受。但是这些举例都是泛泛而论，还不是“知音”的最深秘密！
其实声音不仅仅存在于体外、自然界中，更可以存在和作用于我们体内，按照现在科学的说法，就是一种“知音能量”，如果能够体验乃至得到这种能量，才是真正的知音！——这就是中华禮樂（礼乐）文化的根本原理，是当年孔子学琴“三月不知肉味”的根本原因，也是中华德慧智教育十几年的实践经验，为中华伟大文化做证明！
第二：经典诵读、音声相合、主动运用知音能量！——以孔子学琴、伯牙子期、中华德慧智经典诵读教育为例，进一步解读“知音”文化。
在建设武汉市知音文化新区（试验区）建议书第一季中，本人重点推荐了中华德慧智教育，由于曲高和寡，很多朋友并不“知音”啊!——第二季中，我就向大家简单汇报一下中华德慧智教育的现状、基本原理、实际效果等等，希望大家都可以真正的知心知音，成为知己。
1、关于中华德慧智教育的现状，可以说在许多复兴中华文化志士、志愿者们的共同努力下，经过十多年的艰苦奋斗，目前已经深深扎根于中华大地，正在开花结果，目前全国已经有五大经典教育试验区，实践幼儿园、小学、中学高中百余所（具体数据还需统计），目前在山西古交与市教育局合作建有第一所专门的德慧智文化教育学校，全国各地其它几所正在紧张筹备中，我个人正在积极推动在未来的“武汉市知音国学文化试验区”建立第一所中华德慧智教育知音学院（大学），让我们成为知音!
2、中华德慧智教育的基本原理。中华德慧智教育依据中华古老优秀的文化，其中尤其是这个“知音”的文化，通过识音用音，经典诵读，发扬光大中华传统的禮樂文化，孩子们在诵读《易经》《黄帝四经》《老子》《大学》等经典的过程之中，我们的身体就好比一个发声（音）器，不仅有声更有音，音声相合，频率甚高，现代科学证明，人的声音频率在二百五十左右算是基本健康，能够达到更高就更健康了。——中国古代音樂与音藥（药）是相通的，好的经典诵读，就是好藥（药），所以读经典的孩子身体健康，性格开朗、智慧开启也就不言而喻了。
在年中华德慧智教育第三次全国教育大会上，我有幸亲耳听到了创始人熊春锦老师的演讲，他讲到通常情况下人的脑电波是β贝塔波，不仅杂乱，而且能量也非常低，但是通过经典诵读，比如诵读老子五千言，按照现在西方科学研究的发现，就能够产生α阿尔法波，很有益于安静下来提高学习效率，甚至吉塔波θ，就是一个0，中间加一横，形成那个θ吉塔波，按照老子的“玄之又玄”来看这个θ吉塔波，那就是“知音”了，天人合一的能量开始连通了，一点也不神秘，也不是什么迷信。——这是熊先生的大概讲话，这样看来知音文化与经典诵读的“科学原理”，熊先生多年来一直在做着解读，两者可以说是殊途同归。
3、关于知音文化的奥秘，就必须谈到孔子学琴的故事，我想保留一点悬念，先说伯牙子期的故事。
揭开伯牙子期知音文化的奥秘!——中华文化博大精深，俞伯牙大夫经过多年研习，好像孔子当年学琴一样，琴艺也己经修炼到天人合一的境界，所以他弹琴的时候要求很高，要焚香净心，钟子期的偷听以及后来的早亡，他从琴中之中都能感应到。——这样高的境界，在和平盛世尚多知音，而当时已经是战国乱世，礼崩乐坏，百姓疲于战乱，君王更喜兵戈，古琴这种先王雅乐，文不能当粮、武不能作兵，己然少有知音。
很偶然的，就有了两千年前的一次相遇。伯牙弹琴，子期旁听，钟子期表面上是一个樵夫，实际上也是一位高人（中华隐士文化渊源流长），他同样也达到了某种程度的天人合一，尤其是音乐造诣方面，他就能够听懂伯牙弹琴尤其是“弦外之音”，实际上他不仅是用耳朵听，而且是精确对应到自己的身体上和心灵上的，按照孔子当年学琴的经历、现代科学解释，就是心电图、脑电波的变化，如伯牙奏高山，子期就能精确感应到体内类似山的音波动，伯牙奏水，子期就能精准感应到水的音波动，在这种程度和层次上，伯牙和子期两人可谓心心相通，惺惺相惜，知心知音，成为了真正的知己!——而当子期不幸早逝之后，伯牙再也难遇这样的知己，战国乱世的大背景下，国愁家恨友已亡，纵有绝技谁知音？!——所以伯牙悲痛难忍，摔琴从此隐世，这才是“高山流水遇知音”这个故事的深层次的内涵，可以说是一个悲剧故事，一个中华文化处于春秋乱世、礼崩乐坏的“千古绝唱”!——而伯牙子期在这种礼崩乐坏、战乱频仍，如孔子所记“殺君三十六、亡国五十二、诸侯奔走不保社稷者不可计数”的时代大背景下，他们仍然坚守着古琴这种雅乐，偶然间相遇成为知己，一瞬间却又永远的分离，这个伟大的友谊，美丽的琴声，就被淳朴善良的老百姓记录了下来，口口相传，直到今天，直到永远!
备注:笔者认为这才是知音故事的原貌，三言中那篇文章并不可为参考。如其对老百姓的鄙视，伯牙于子期墓前弹琴，老百姓都大笑，伯牙怒而摔琴，完全与人民创造历史的唯物主义历史观相悖，事实上是统治者骄奢淫欲、战乱频仍、不识真音，而明晓是非、淳朴善良的老百姓的口口相传，才记录下了这个中华民族的一个美丽传说!——还有伯牙摔琴，如果只是因为钟子期一个樵夫死了，古琴就没了知音，岂不是荒唐，经不起推敲。——真正的原因，有其深刻的社会大背景，正如孔子临终所言“天下失道久矣，吾久已不梦周公”，伴随文王周公的禮樂（礼乐）文化的衷退，古琴雅乐同样也越来越没有了市场和知音，伯牙可能是一生之中，才遇到钟子期这个唯一的知己，一旦痛失，也就如孔子当年失去颜回的感叹“天丧予也”，这实际上代表一个时代的逝去，禮樂（礼乐）文化悲壮的消亡，最终被市俗的风尘所掩埋！——只到二千多年以后的今天，我们建设武汉市知音国学文化实验区，重新审视这段古老的历史，重新思考民族的未来!
4、许多朋友可能不认可我的解读，我只有拿出一个最权威的论证。《史记》孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”（《史记-孔子世家》）
现代解释：孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”
——以上孔子学琴，孔子就真实的进入了一个“天人合一”，超越时空而与文王“同居”的境界，其实也并不是孔子真的就与文王在一个时代了，而是其在深入细致的学习中，借助古琴雅乐的“知音能量”，在孔子的心灵和大脑之中，产生了丰富的α阿尔法波甚至吉塔波θ，从而天人合一，感受到文王本人的详细信息，这和孔子“祭如在，祭神如神在”的另一个文献记录，其实是完全一致的，就是中华禮樂（礼乐）文化的本质和真实效应！
回到正文，时逢盛世，习近平主席一再强调复兴中华文化，武汉市正在全面开发正宗正能量的知音文化，目前已经有中法新城、琴台剧院等诸多规划，知音文化的深层次奥秘，将来一定能够完全的揭开，为我们复兴中华文化、建设现代城市而用!
中华德慧智教育，愿意成为武汉的知音，让我们共同走进知音，也让知音文化走向世界，发扬光大!
第三：知音文化再揭秘，中华禮樂文化。——禮樂文化真的失传了吗？！禮樂文化的本质和继承创新，就在中华德慧智经典诵读教育！
知音文化是中华禮樂（礼乐）文化的一个重要组成，中华自古就称礼仪之邦，孔子终生向往和希望恢复上古时期的禮樂文化，我们再看看知音文化的深刻内涵吧。
禮文化。伯牙子期身份差异悬殊，但是两人还是成为知己，禮，并不完全是后世官儒的等级次序制度，在中华文化原始含义之中，禮是天上五行之一的火德能量在人心之中的体现，也称礼德，心中有光明是这一文化的最大特征，而且是落实到心理乃至生理上的特征，比如五脏之中，只有心有心电图，而肝肺肾脾都没有“电”，这就是一种天人合一的反映啊!——心中有电，有光明，有温暖，有明明德，这才是禮的本质，而所谓的礼节礼仪只是外在的表现，中华古称礼仪之邦，是内在美与外在美的完美结合，是内有文明、外有礼仪，光靠外在的礼仪是成不了礼仪之邦的。
樂文化。樂文化并不是单纯的声乐、器乐、呤诵文化、吹拉弹唱的文化，这是戏子文化、表演艺术而不是正宗的礼乐文化，正宗的礼乐文化是“知音文化”，是天人合一的“知音识音用音”的文化，孔子当年学琴的精神，伯牙子期“高山流水”的故事，中华德慧智教育所以取得如此好的教育效果，正是因为其是知音的文化，也就是正宗的禮樂礼乐文化!
如果我们倒溯回去，就知道经典诵读是我们祖先所发明的，在历史上三皇五帝时期，就已经诞生了两个重要的治理方法，一个樂治，一个禮治，叫做禮樂（礼乐）治世。汉代以后被儒家接过去了,但是他们“罢黜百家、独尊儒术”，失去了灵魂，所以并没有产生很好的治理效果。——比如六经之一的乐经在儒家那里就失传了，其实真的失传了吗？并没有，只是后世儒家以正统自居，却没有孔子学琴那样的钻研精神，也没有谦虚的向老子“音声相和”、向“观音菩萨”学习，更不懂得现代科学的知音能量（汉代以后日趋保守的儒家排斥科学发明），只知道声不明白音，樂文化也就当然失传了，不“知音”啊!同样的，儒家的礼文化也变异为封建等级文化。——所以要复兴禮樂文化、中华文化，一定不要重蹈历史的覆辙，要学习武汉的精神，敢为人先、追求卓越!
樂治分为两大系统，一个是通过诵读经典，运用自己之声，产生音进行治理；另一个是通过生音之曲，进行社会性的治理。——这才是禮樂治世的本质，德慧智教育就在两个方面进行了试验，学生们学习德慧智经典诵读成绩提升了，身体健康了，心灵更美好了，甚至孩子们的家长和读书的学校，也同样的也获得了提升，获得了净化!——这个不是吹牛，就是禮樂治世必然的效果！
樂治又可分内治之樂和外治之樂。诵读易经老子大学，坚持诵读就能够产生内治之樂。这个樂一产生人就快乐，就变成“乐”。樂变成了乐，它有两个读音。我们为什么不幸福快乐？因为我们没有读圣人经典。坚持读圣人经典，就会很快乐，而且能够找到幸福感，它就是一个樂治的重要方法。
还有一个办法就是内外合治，就是把经典诵读和音乐结合起来，这样就会产生更好的效果。曾经有个朋友弹古琴，弹了一个曲子，结果把大家给弹得睡着了。为什么，因为他控制能量的手法和能力，还没有达到那个状态。这个音乐是可以治理生命的，但是他释放出的音过重过猛，把音传入了受众体内进入大脑以后，就刺激产生了第四种波，叫做得儿塔波δ，δ得儿塔波是干什么的？就是让人打呼噜的，是深睡状态。——这就是音乐的奥妙，所以，大家不要小瞧这个外治之樂，西方有位作曲家叫巴赫，他的交响曲，只要闭着眼睛听，就可以帮助产生得儿塔波δ、α阿尔法波。因此，他的交响曲、节奏曲反复听，特别是对失眠的人和精神烦躁的人具有治疗的作用。中国的古曲当中如伯牙子期的《高山流水》，也有很多激活我们大脑的α阿尔法波、乃至吉塔波θ，这么一些曲子，这就是外治之樂。
禮樂（礼乐）治世，在古代是既可修身又能治国的。现在西方国家，还没有谁把它作为治国的方法。只有中国历史上，曾经把它作为重要的治国手段来进行的。而中国在近代，不仅放弃了对禮樂的运用，甚至还允许西方一些使人烦躁、使人意识混乱的音乐传到国内来。连西方都不提倡的东西，认为是垃圾的东西，到了中国反而流行起来了，成了音乐界的主流，中了美国布热津斯基“奶咀”之计，这一点是相当可怕而又可惜的事情。还好，最近中美贸易战文明战正在使人清醒，习主席全面复兴中华文化的号角已经吹响，需要千千万万的人们去努力实干!
中华德慧智经典诵读教育，在知音文化、禮樂（礼乐）文化，两个方面都进行了长期的探索与实践，现在有意让其重新回归武汉（恩师熊先生和我都是武汉家乡人啊!）——我这里就是以文字为古琴，寻觅知音啊!
随兴赋诗一首
知音呤
知音故里觅知音，骑马找马非儿戏。
琴台蔡甸比光谷，文化地理岂输人。
中法新城有示范，中西文明合一体。
万亿价值文品牌，古为今用更创新。
孔子学琴万年传，伯牙子期千古名。
黄鹤楼前崔灏诗，知音湖畔中道文。
最喜德慧智教育，“禮樂”“知音”两相宜!
（下）如何建设知音国学文化新区？
黄鹤楼文化就是一首诗一座楼，东湖文化主要还是楚文化、地方文化，而知音文化涉及中华道德禮樂（礼乐）文化的本质，这几种文化其实是不同类型、不同量级的文化，共同构成我市丰富多彩的文化底蕴!
也就是说，知音文化属于中华文明的基础文化，禮樂文化是可以修身齐家治国天下平的，通过诵读经典，可以有“东方治理学”作用的文化！理论就不再多说了，谈实践。蔡甸区如何全面发掘知音文化，个人建议有以下几点。
第1：听闻蔡甸区一直有建设国学文化试验区的规划，但是最终都没有成功，个人认为与大环境、与规划的水平等方面相关。尽管习主席和中央两办全面复兴中华文化，但是具体怎么做还是没有经验，尤其是如何与本区知音文化紧密结合，一直没有好的规划。
本人武汉市知音国学文化试验区的策划，应该是基本解决了规划方面的问题，拿出了系统的理论、很好的方案，理论和实际结合。我个人很有信心，大力推荐!
第2、我所推荐的方案，其中之一是引进中华德慧智教育，是一个非常好也非常成熟的体系，熊先生就是武汉家乡人，这么好的人才和项目，应该请回来，回归故里建设家乡，弘扬知音文化！——知音故里成知音，我是多么希望能够延续两千多年前的古老传说，而且是喜剧而不是悲剧，是长久的合作而不是一时的相逢！——不仅仅只是个体的欣赏，而是在教育文化科技各个方面的实际运用，躬逢盛世，大有可为，真的是期待成为永久的知音啊!
3、以上两条都有点感性，现在回归理性。蔡武汉市如何真正运用知音文化，促进我市发展，真的是大有可为。——最系统的思维，就是建设一个知音国学文化试验区，配合目前的中法生态示范城，共同建立一个“武汉市知国学文化试验区”!
怎样建设知音新区，我个人几年的调查、研究、走访，感觉人民群众都很期待，广大干部也都憋着一股劲，很想有所作为。感谢习主席，感谢祖先留给我们的好文化，我们应该积极响应习主席全面复兴中华文化的号角，结合蔡甸区的实际情况，知音故里就应该全面发掘知音文化，恢复光复中华禮樂（礼乐）文化的精华，那么我们一定可以有一番大的作为，为我区的发展，也为我市我省乃至我国未来的发展，积极探索一条社会主义与中华文化，真正的深层次结合、发展创新的新路!
感谢蔡甸区的干部们和父老乡亲们，希望能够共同努力，知音知心!
附：知音文化之汉阳区篇
——汉阳区在建设武汉市知音新区之中，同样大有可为。
最早的知音文化建设，实际上还是在汉阳区，我三十多年以前迁居到汉阳琴断口，那时候位于龟山脚下的古琴台就是一个公交大枢纽站，我经常在那里坐车到武汉三镇，最早的古琴台公园就在这里，当时门票是5角钱吧，然后年新建了琴台大剧院，我还曾经在附近生活学习了一段时间，说起来满满都是记忆。
我在汉阳生活了三十多年，对汉阳区有着深厚的感情，现在提出这个公益性的策划书，这里就专论汉阳在武汉市知音新区的作用，可以为知音新区做些什么，知音新区又可以为汉阳的发展，带来哪些作用？！
首先不得不指出，必须在市里的统一规划和领导下，共同建设知音文化品牌，汉阳区的作用同样是很大，可以把蔡甸区的很多政策移植复制，如全面引进德慧智教育，运用“知音”文化全面提升我区教育水平，打造武汉市三中、钟家村小学等示范名校，合作建立汉阳区的德慧智教育文化学校等等，都是可以积极作为的。
同样的，在社区大健康领域，也可以推广“知音文化与健康”项目，音樂音藥音乐音药几个字是相通的，在古代音乐就是可以治病防病健康的，我也可以帮忙把这个项目落户我区，这是属于中华禮樂文化、国学+科学+医学的一个高科技项目，可以大大降低西医的过度医疗、滥用抗生素（破坏了我们自身的免疫系统）、治标不治本、毒负作用大、费用较贵、很多慢性病如高血压糖尿病终身服药、产生药物依赖性等负作用，极大的促进人民的身心健康，有病治病，无病防病，费用又不贵，将来可以在我区试点，争取能够进入国家医保体系，也是一件利国利民的大事！
在旅游领域，我区有古琴台、琴台公园、琴台大剧院、琴断口、知音号旅游船等丰富的资源，也可以借助知音文化大开发的机遇，深度开发我区的知音文化旅游，共同助力我市的知音新区建设！
为了整体的知音文化开发，我们要顾全大局，服从市里的统一领导，支持配合兄弟蔡甸区的发展，共同做好武汉市知音新区的发展，功莫大焉！——甚至，说不定将来有一天，汉阳蔡甸合并，共同做大做强知音文化，共同建一个“武汉市大知音文化区”，也不是没有可能的，所以还是要“风物长宜放眼量，直挂云帆济沧海”，今天的舍，或许就是明天的得！
特别备注：以上是年旧文，现在武汉疫情严重，我新的设想是疫情平息之后，建议在汉阳区和蔡甸区合作建设一个“武汉知音国学（包涵中医治未病、防疫等等）”文化试验区，她将和武汉长江（新）心城，一东一西、一汉水一长江，一个知音文化一个长江文明，共同托起疫后武汉重生的双翼！
感谢家乡的父老乡亲们！愿我们成为知音，共建知音！
李中道知音国学文化工作室公益出品
原稿写于年，今天正月，在疫情严重的时候，重新整理了一下，夯实基础理论，积极研究运用知音文化软实力，创造性的更好的防治疫情！
很多人怀疑知音文化、知音能量究竟能否协助防疫的问题，其实知音文化、知音能量才是真正最好的防疫方法，根本的健康手段，因为知音能量就是一种正能量，阳能量，她刚刚可以克制、中和掉疫病的负能量、阴能量，所谓邪不胜正，黄帝内经“正气内存，邪不可干”，好了，以后专论吧。
